فتواي مراجع تقلید در مورد سود سپرده های حج + عكس

به گزارش عصر خبر سايت صبح تهران نوشت: افزایش هزینه‌های حج که سازمان حج و زیارت علت آن را افزایش نرخ ارز در
سال اخیر می‌داند به گونه‌ای بوده است که چند روز پیش نیز خبر انصراف
زائران به دلیل افزایش هزینه‌های حج بر صفحه خبرگزاری‌های کشور نقش
بست.
افزایش هزینه‌های اعلام شده حج تمتع سال جاری از سوی سازمان حج و زیارت
باعث شده تا تعداد زیادی از متقاضیانی که سالها در انتظار اعلام اولویت
خود برای اعزام بودند از ثبت نام در کاروانها انصراف دهند. در همین راستا
خبرنگار مهر گزارش داد که در سال 92 سازمان حج و زیارت به یکباره از افزایش
دو برابری قیمت‌ها خبر داد که این موضوع بسیاری از مشتاقان زیارت خانه خدا
را ناراحت و نگران کرد. این نگرانی بی جا و بی مورد نبوده است.هزینه تمتع
در سال 85 حدود یک‌میلیون و 200 تا یک‌میلیون و 600‌ هزار تومان بود که این
مبلغ در سال 91 به حداقل 4.5 میلیون و حداکثر 6 میلیون تومان رسید و با
این حساب در سال 92 نیز این قیمت باید حدود یک میلیون تومان بیشتر می شد
اما به یک باره با تغییر دلار و ارز هزینه تمتع به حدود 9  تا 12 میلیون
تومان افزایش یافت یعنی بیش از دو برابر.یعنی اگر یک زوج که بیش از 7 سال
است در انتظار اعزام به حج بودند بخواهند برای سفر ثبت نام کنند در یک
شرایط ایده آل باید حدود 24 میلیون تومان بپردازند که با در نظر گرفتن سایر
هزینه های سفر، سوغات ، ولیمه و … این مبلغ به بیش از 30 میلیون تومان
می رسد و طبیعتا در شرایط فعلی جامعه برای هر خانواده ای امکانپذیر نیست و
همین امر باعث انصراف آنان از کاروان‌ها می شود.
 این گزارش می‌افزاید که در
همین زمینه یعنی افزایش دو برابری قیمت حج معاون حج سازمان حج و زیارت با
بیان اینکه حداقل قیمت برای اعزام به تمتع در سال جاری 9 میلیون و حداکثر
12 میلیون و 600 هزار تومان است گفت: این رقم در سال گذشته حداقل 4 میلیون و
500 و حداکثر 6 میلیون تومان بود. در همین زمینه یعنی افزایش هزینه‌های
سفر به خانه خدا سازمان حج و زیارت هم مردم را بی جواب نگذاشت.
بنیامین
شکوه‌فر درباره‌ی نتایج ارزیابی سازمان حج و زیارت درباره‌ی هزینه‌ی سفر حج
تمتع که رقمی بین 10 تا 12 میلیون تومان اعلام شده است، توضیح داد: مفهوم
ما از ارزیابی این نیست که سازمان حج و زیارت در محاسباتش مشکل داشته یا
اشتباه کرده، بلکه مشکل در قیمت ارز است که خیلی گران در اختیار این سازمان
قرار گرفته است.
او یادآوری کرد: تا سال پیش، سازمان حج و زیارت با
ارزی که اکنون به‌عنوان ارز مرجع شناخته می‌شود، قراردادهای سفر حج تمتع را
می‌بست و هزینه‌ها را می‌پرداخت؛ ولی حالا با ارز مبادلاتی این کار را
انجام می‌دهد و برای همین امسال هزینه‌ی سفر حج افزایش یافته است. او
درباره‌ی اقداماتی که این سازمان برای کاهش هزینه‌ی سفر حج واجب انجام داده
است نیز اظهار کرد: ما با بانک مرکزی به‌عنوان طرف حساب در این زمینه،
مذاکراتی را انجام داده‌ایم و نامه‌هایی را فرستاده و درخواست کرده‌ایم ارز
ارزان‌تر در اختیار ما بگذارند.
حال چند سوال مطرح می‌شود : آیا
سازمان حج و زیارت به عنوان متصدی این امر یعنی سامان دادن به امور زیارتی
زائران نباید به فکر مسئله ارز مسافرتی و فراز و فرود آن باشد و آیا پول
ثبت نام کنندگانی که ماه‌ها و بلکه سال‌ها نزد سازمان ‌می‌ماند به تقارن
افزایش ارز افزایش پیدا کرده است؟ این پول و هزینه دریافتی  به چه صورت
(کوتاه مدت، میان مدت یا بلند مدت) محاسبه می‌شود و اگر به یکی از صورت‌های
مذکور است آیا از همان روز و ماه دریافت پول (برای مثال پنجم اردیبهشت
92)مدت زمان  خواب پول محاسبه می‌شود یا صرفا از سال قید شده؟  آیا پول سود
را بانک‌های ملی و ملت به سپرده گذار می‌دهند یا سازمان حج و زیارت؟آیا
سپرده گذار وکالتی به بانک‌های عامل داده که به سازمان حج و زیارت مبلغ
مذکور را پرداخت کنند؟ و آیا روزی که ثبت نام زایران انجام شده بر اساس
ارزش پول ملی کشور از آنها پول دریافت شده است یا خیر؟

 این در حالی ست که
در گفت و گو با یکی از این سپرده گذاران  وی این گونه مطرح کرد که : چطور
کسانی که در همان دوره ثبت نام به عنوان اولویت اول انتخاب شدند با پرداخت
100 تا 200 هزار تومان مابه التفاوت به حج مشرف شدند اما حالا برای پرداختی
های مربوط به همان زمان باید 10 برابر اضافه پرداخت کنند ، در حالی که
همگی در یک زمان ثبت نام کردند؟بنابراین به این طریق موضوع قرعه کشی نیز
مشکل پیدا می‌کند! م.محمدی ادامه داد:چرا مسوولان تدبیری برای استفاده از
سپرده های مردم برای حفظ ارزش پول  آن ها انجام ندادند؟ بنا براین کسانی که
در سال های بعد خواهند رفت نیز باید پول‌های بیشتری پرداخت کنند؟
پرسش
دیگر این است که سود سپرده ودیعه‌ها چند درصد است؟ نحوه محاسبه هزینه‌ها
عمره یا تمتع چگونه است؟ آیا زائر نباید از این مسائل مطلع شود؟ موضوع
سپرده مردم نزد بانک‌ها برای تمتع و عمره موضوع حساس و مهمی است که تا‌کنون
هیچ‌گاه در این‌باره از جانب سازمان حج و زیارت شفاف‌سازی نشده است. این
در حالی ست که بانک ملی ایران نیز در اسفند سال گذشته و در پی اعلام 7 درصد
سود سپرده زائران از جانب سازمان حج و زیارت و گلایه آن سازمان از بانک
ملی (که این نیز نوع دیگری از عدم مسوولیت پذیری مسوولان سازمان حج و زیارت
در شرایط بحرانی است ) توضیح داد : بانک به ودیعه گذاران عمره مفرده و حج
تمتع متناسب با مدت ماندگاری ودیعه، حداقل ۱۰ درصد سود بیش از آنچه اعلام
شده، پرداخت می کند. توجه کنید : حداقل 10 درصد سود بیشتر.
بانک ملی
ایران در واکنش به انتقاد رئیس سازمان حج و زیارت از عملکرد شبکه بانکی
درباره ودیعه متقاضیان سفر حج اعلام کرد: اظهارات ایشان مبنی بر پرداخت سود
هفت درصد به ودیعه متقاضیان حج تمتع و عمره ، نادرست است.بانک ملی تصریح
کرد: به همه ودیعه گذاران تمتع و عمره به نسبت مدت توقف وجه ، سود بلند مدت
17 تا 20 درصد متناسب با ضوابط شبکه بانکی کشور پرداخت می شود.
نكته
حائز اهميت كه شاه بيت اين جوابيه به حساب می‌آمد این بود که :«طبق مستندات
موجود و قابل رويت براي اصحاب محترم رسانه، بانك ملي ايران از دوره اي كه
پرداخت سود به وديعه سپرده گذاران عزيز حج و عمره از سوي بانك مركزي جمهوري
اسلامي ايران ابلاغ گرديد، سود مصوب شوراي پول و اعتبار همراه با اصلاحيه
هاي سنواتي نرخ سود را براي كليه وديعه گذاران حج و عمره اعمال نموده و حتي
براي ثبت نام شدگان قبل از مصوبه بانك مركزي نيز سود متعارف بانكي تعيين و
پرداخت نموده است. نمونه بارز آن پرداخت سود به سيصد هزار نفر ثبت نام
شدگان  سال 77  (بدون هيچ گونه قرارداد سپرده گذاري) بوده است.در حال حاضر
نيز به كليه وديعه گذاران تمتع و عمره به نسبت مدت توقف وجه، سود بلند مدت 
( 17 و 20%)، مترادف آنچه در سيستم بانكي كشور اعمال مي گردد، پرداخت مي
شود بنابراين ذكر عبارت سود 7% براي سپرده بلند مدت در مصاحبه انجام شده ،
صحيح نيست.آنچه كه مي توان بر اين جوابيه افزود اينكه خداوند متعال شكور
است. يعني از عمل بنده قدرداني مي كند و لذا قدرداني و اندازه شناسي از
مصاديق شكر است.»
این در حالی ست که ازسوی دیگر رییس سازمان حج و زیارت
نیز روزگذشته عنوان کرده است که باید بانک ها در پرداخت سود سپرده ها تجدید
نظر کنند.حجت الاسلام موسوی در خصوص میزان محاسبه سود سپرده ها افزود :
بارها اعلام شده که سپرده‌های حج و عمره در اختیار سازمان نیست و در دست
بانک‌ها است ،آنها نیز بر اساس قوانین و دستورالعمل‌های حاکم بر نظام بانکی
کشور عمل می‌کنند. با این حال بنده در راستای دفاع از حقوق زائران ایرانی
بارها با مسئولان بانک ها جلسه گذاشتیم و از آنها خواستیم که در محاسبه
میزان و درصد سود سپرده زائران تجدید نظر کنند.
با این اوصاف سوال‌های
مهمی مطرح می شود: بنا بر اطلاعات کسب شده و شنیده ها و گفته ها سازمان حج و
زیارت سود دیگری علاوه بر سود سپرده هایی که در بانک‌ها دارد گرفته است،
جایگاه شرعی و قانونی این کار کجاست؟ نحوه هزینه کرد این سودهای اضافی
چگونه است؟آیا هزینه سپرده گذاران کاهش پیدا کرده است یا خیر؟با چه فرمولی
حج گذار امسال باید مبلغ 12.5 میلیون تومان برای حج تمتع بپردازد؟این که در
چند سال گذشته مقداری سود اضافی به سپرده ها تعلق گرفته است ، این سودها
به نفع سپرده گذار بوده است یا خیر؟سودهای مازاد در چه مواردی مورد مصرف
قرار گرفته است؟ با توجه به این که کار سازمان حج و زیارت با ارز خارجی و
هزینه در کشور ثالث است چرا در آن مقطع اخذ پول تدبیر نکرد و سپرده ها را
تبدیل به ارز نکرد و چه تدبیری اندیشید تا ارزش پول مردم از بین نرود؟
و
از همه مهم تر مبحث سود این سپرده ها ست که باید توجه کرد در این میان
مساله اعتقادات زائران و اهمیت این موضوع نیز کم نیست ، چه همه می دانیم که
یکی از مهم ترین فروع دین اسلام همین حج است که اصولا افراد بعد از یک عمر
اندوختن و پس انداز به حج مشرف می‌شوند که به همین علت چند و چونی زیارت
آن‌ها برایشان مساله‌ای اساسی است. از آنجا که مساله اعتقادات زائران و
اهمیت این مساله یعنی حلال و حرام بودن سود پولی که زائران پس از مدت‌ها
برای زیارت خانه خدا اندوخته‌اند  اهمیت بالایی برای زائران  دارد نظرات
چند تن از مراجع عظام نیز ضمیمه این نوشتار کردیم. سوال این بوده است :
احتراما نظر به اینکه بایست برای حج عمره و تمتع در بانک های کشور حساب
سپرده افتتاح کرد تا از طریق قرعه کشی اولویت تشرف مشخص شود ، حال اخیرا حج
و زیارت اعلام کرده که بانک ها 7 درصد سود پرداخت می نمایند . حال با توجه
به اینکه حج از مهم ترین فروع دین است گرفتن سود ثابت با رقم مشخص هر چند
کمتر از سپرده طولانی مدت است چه حکمی دارد و پرداخت قطعی از نظر جنابعالی
چیست؟آیا بهتر نیست مسوولین انتخاب قرض الحسنه و سپرده را به متقاضی بدهند؟

که جواب‌ها این گونه بوده است:

حضرت
آیت الله صافی گلپایگانی:در صورتی که افتتاح کننده حساب قصد سود گرفتن
نداشته باشد هر چند بداند که سود می‌دهند اشکال ندارد و الله العالم.

---

حضرت
آیت الله سیستانی:اگر سود را به دست خود دریافت نکند، حکمی ندارد و اگر از
رفتن به حج،منصرف شود، پول و سود آن را دریافت کند، نصف آن سود را به فقیر
متدین، صدقه بدهد.

---

حضرت
آیت الله وحید خراسانی:سپرده گذاری به شرط فایده و سود ربا و حرام است،
ولی چنان چه شرط سود نشود و خود را طلب کار سود نداند سپرده گذاری اشکالی
ندارد ولی چنان چه سودی پرداخت شد بنا بر احتیاط واجب باید یک پنجم آن را
به قصد ما فی ذمه به سید فقیر بدهد مابقی آن درآمد همان سال است که اگر صرف
در موونه همان سال نشود متعلق خمس است. پولی که جهت نام نویسی حج یا عمره
داده شود در صورتی که در همان سال خمسی ، به حج یا عمره مشرف نشود متعلق
خمس است و اگر سودی به آن مبلغ تعلق بگیرد سودی که مربوط دبه همان سال خمسی
تشرف به حج و عمره است سود ندارد و سودهای سال‌های قبل متعلق خمس است و
چون از خود آن مبلغ و سود خمس داده نمی شود در صورتی که خمس را از درآمدی
بدهد که خمس آن را نداده است باید ربع آن را بدهد.

---

حضرت
آیت الله مکارم شیرازی:در صورتی که سود حاصل از کار کردن با سپرده مذکور
بیش از سود قطعی باشد اشکال ندارد، همچنین اگر در ابتدای سپرده شرط سود
نشده باشد و بانک به میل خود سودی بدهد مانعی ندارد.

---

حضرت
آیت الله علوی گرگانی:اگر سپرده گذاران به سازمان حج و زیارت وکالت داده
اند که طبق عقد شرعی سپرده گذاری با بانک انجام شود دیگر برای سپرده گذار
اشکالی نیست ولی این که به عنوان قرض الحسنه بتوانند سپرده گذاری کنند خوب
است که این اجازه را اداره حج بدهد بسیار کار نیکویی است.

---

حضرت
آیت الله سبحانی:هرگاه این مورد مربوط به سود عقد شرعی است جای اشکال نیست
و اگر سود پول است و عقد شرعی نبوده قطعا رباست و نباید گرفت.والله
العالم.

---

حضرت آیت ا… العظمی مبشر کاشانی
چنانچه سپرده گذاری ها مطابق عقود اسلامی باشد پرداخت و اخذ سود ثابت به
عنوان پرداخت علی الحساب که بعد از محاسبه در تاریخ مقرر و معینی از کل
درآمد کسر و مابقی پرداخت شود اشکال ندارد. بانک ها مکلفند سپرده گذاران را
از کم و کیف عقود تجاری کاملا مطلع نمایند و مردم در پذیرش عقود مختار
باشند.

---

با
این اوصاف و من حیث المجموع می‌بینیم که با پاک کردن صورت مساله -آن هم
مساله‌ای به این پیچیدگی و با این حساسیت – گرهی از مشکلات باز نمی‌شود. با
این که تدین و امانت داری  رییس سازمان حج و زیارت بر ما پوشیده نیست و
مبرهن است اما به نظر می‌آید سازمان حج و زیارت آن چنان در قید و بند
سوالات مطرح شده در این جستار نیست و این درحالی ست که در پست و بلندای سفر
به خانه خدا تنها این سازمان حج و زیارت است که باید پاسخگو باشد. به نظر
می رسد وضعیت امروز سازمان حج میراث عملکرد گذشته این سازمان است.انتظار می
رود با توجه به ویژگی‌هایی چون روحانی بودن و این که ایشان از سلسله جلیله
سادات هستند به این گونه مسایل شرعی بیشتر توجه نشان دهند چرا که حج از
واجبات دینی بوده و نباید در شیرینی عسل ذره‌ای سرکه درآمیزد.