چرا شیعه با نام امام صادق (ع) معروف شد

مدیر
گروه حدیث پژوهشکده باقرالعلوم (ع) به یکی از بیانات حضرت علی(ع) در مورد
پیامبر اسلام(ص) اشاره کرد و گفت: حضرت می فرماید” هان ای ملت عرب مبادا
گذشته خویش را فراموش کنید به یاد داشته باشید که اگر امروز ملتی سرزنده و
صاحب فرهنگ، با دینی جامع و کامل در دنیا زبانزد دیگر ملتها و صاحبان قدرت
شده اید، اینها همه و همه نتیجه فداکاری و استقامت رادمردی به نام محمد(ص)
است”.

به گزارش مهر، حجت الاسلام مهدی اسماعیلی با تشریح خصوصیات حضرت
ختمی مرتبت گفت: نگاهی اجمالی به روند زندگی مردم عرب در جزیرة العرب و
زندگی قبیله ای و صحرانشینی و هم چنین پیوندها و ارتباطات و عقائد دینی و
مظاهر فرهنگی و تحولات شگرف پس از آن بیشتر ما را به حرکت انقلابی پیامبر
اکرم(ص)آشنا می کند و برای این آشنائی بهترین گزارش و تبیین نه کتابهای
تاریخی مشهور که دهها سال و یا چند قرن بعد از تولد و رشد و نمو اسلام
تحریر شده اند بلکه به سخن همراه و شاگرد راستین پیامبر اکرم(ص)علی بن
ابیطالب(ع) که خود نیز در همان سرزمین زاده شد و همگام با پیامبر اکرم سطر
به سطر تاریخ زنده پیامبر اسلام را شاهد بود باید مراجعه نمود.

وی افزود: آن حضرت در خطبه 26 نهج البلاغه و گویا بر فراز منبر و در حضور
مسلمانان عرب فریاد می زند که “هان ای ملت عرب مبادا گذشته خویش را فراموش
کنید، لحظه ای بیندیشید که قبل از طلوع خورشید اسلام کجا بودید و چگونه
زندگی می کردید، بیاد داشته باشید که اگر امروز ملتی سرزنده و صاحب فرهنگ،
با دینی جامع و کامل در دنیا زبانزد دیگر ملتها و صاحبان قدرت شده اید،
اینها همه و همه نتیجه فداکاری و استقامت رادمردی است بنام محمد(ص) همو که
با استواری و صلابت روحی بر همه فتنه ها و سختیها چیره شد، و با استمداد از
پروردگار و معبودش راه فتح و پیروزی را هموار نمود، و شما بر اساس
آموزشهای دلسوزانه پیامبر خاتم به جایی رسیدید که امروز در کنار یکدیگر
صفوف بهم فشرده ای را تشکیل داده و از نعمت وحدت و برادری زیر پرچم توحید
گردهم آمده اید، پاکیزگی روح و فکر و اندیشه شما را در مسیری قرار داد که
زندگی پاک و عقیده پاک و عواطف پاک در شما رشد کرد و جای دشمنیها و
خونریزیها و قطع رحم و شرک و بت پرستی را گرفت.

این پژوهشگر تأکید کرد: بخش اول این خطبه هر چند به ظاهر کوتاه و مختصر
است اما هر جمله آن سر فصلی از زندگی واقعی مردم آن دوران است، و گزارش آن
از زبان کسی است که خود شاهد و نظاره گر همه این زشتیها و عقب ماندگیها در
میان ملت عرب بوده و نیز دوران اقتدار و شکوه و سربلندی را در پرتو
رهبریهای الهی رهبر آسمانی اش دیده است.

اسماعیلی افزود: بدون شک اراده خداوند، امدادها و تأییدات غیبی، الطاف و
عنایات پروردگار، عامل اصلی این پیروزیها بود، اما عامل اجرای این اراده و
خواست الهی را نباید از نظر دور داشت چرا که  شخصیت روحی و معنوی رسول
گرامی اسلام(ص) در کنار دیگر عوامل پیش گفته شده نقش تعیین کننده را داشت.

این مدیر پژوهشی با تاکید بر شجاعت حضرت در مواجهه با حوادث و رویدادها
گفت: بارزترین صفت روحی در بین دیگر اوصاف آن حضرت شجاعت و قوت قلب و
نداشتن ترس از حوادث و موانع سر راه بود، تاریخ شاهد است که از هنگامه سر
دادن شعار توحید تا زمان تشکیل جبهه های جنگ، و در برابراذیت و آزارهای
دشمنان لحظه ای سستی نکرد و استوار و با صلابت به پیش تاخت و هر رنجی را به
جان و دل خریدار شد.

وی تأکید کرد: بنا به فرمایش خود آن حضرت که فرمود: «ما أوذی نبی مثل
ماأوذی» هیچ پیامبری به اندازه من رنج رسالت و دعوت توحید را نچشید، آری در
پرتو همه این تلاشها و رنجها بود که توحید و خدا پرستی وعدالت خواهی و رشد
وکمال معنوی را به جامعه انسانی هدیه کرد و جامعه ای عزت مند و عدالت خواه
در پرتو تعالیم نورانی قرآن تشکیل داد. اما متأسفانه و پس از گذشت قرنها
از دوران طلایی وحدت و همدلی، امروز شاهد تسلط فرهنگهای بیگانه و سیاستهای
تفرقه افکنانه سران صلیبی و صهیونیسم در جوامع اسلامی هستیم که این سیاستها
با تأسف بیشتر بوسیله زمامداران و رهبران کشورها ی اسلامی اجرا می شود.

حجت الاسلام اسماعیلی در بخش دیگری از سخنان خود گفت: هفدهم ماه ربیع
الأول همچنین سالروز تولد ششمین امام با نام جعفر و لقب «صادق» است نامی که
با شنیدن آن سیمای شخصیتی علمی و معنوی را به ذهن شنونده منتقل می کند که
گسترش و رونق دانشها ثمره زندگی با برکت او بود.

وی خاطر نشان کرد: امام صادق(ع) را رئیس و بنیانگذار فقه شیعه و پیروان
اهل بیت را با مذهب جعفری می شناسند و این خود افتخاری بزرگ است که در
گرایشهای دینی و پیوند و مذهب اعتقادی ارتباط ما با اولاد رسول خدا باشد.
نکته قابل دقت و توجه این است که امام صادق(ع) بعد از پشت سر گذاشتن پنج
امام بر مسند ریاست علمی شیعه تکیه می زند و هر جا سخن از فقه و اعتقادات و
پند و نصیحت است نام آن حضرت بیشتر دیده و شنیده می شود، و چگونه است مگر
امامان پیش از او مجلس درس و کرسی تدریس نداشته اند؟

اسماعیلی ادامه داد: مراجعه به تاریخ زندگی امامان قبل از امام صادق(ع) و
با بررسی شرایط سیاسی حاکم بر زندگی آنان پاسخ این پرسش روشن می شود:
یکی دشمنی حاکمان و محدودیتهای ایجاد شده نسبت به اهل بیت(ع) و ترساندن
مردم از حضور نزد خاندان پیامبر (ص). دوم ممنوع شدن نقل احادیث پیامبر
اکرم(ص) و اکتفا به تلاوت کتاب خدا و آیات وحی. سوم اجازه و دستور به افراد
خاص و وابسته به دستگاه خلافت نسبت به بیان احکام دین.

وی تاکید کرد: با توجه به سه نکته پیشین، سر محرومیت جامعه اسلامی از علوم
و دانش تربیت یافتگان مکتب پیامبر اکرم(ص) روشن می شود و می فهمیم که چرا
درباره احکام فقهی و تفسیر قرآن و…از دانش بی پایان شخصی مانند امیر
المؤمنین(ع) بی بهره مانده ایم و آنچه که از میراث فرهنگی آن حضرت داریم
مربوط به دوران کوتاه امامت و خلافت ظاهری او است ، و از دوران طرد و خانه
نشینی او چیزی در تاریخ ثبت نشده است.

مدیر گروه حدیث پژوهشکده با ارائه توضیحاتی در مورد حرکت سنگین علمی حضرت
گفت: بزرگترین حرکت علمی امام صادق(ع) در دو حوزه فقه و کلام نمود بیشتری
داشت اگر چه رشته های علمی دیگر نیز از افق دید امام و شاگردانش پنهان
نماند. حوزه اول تطهیر و پاکسازی آموخته های اعتقادی افراد بود که در پرتو
سیاستهای ضد امامت و رهبری خاندان پیامبر و به وسیله سران معاند و مخالف
آنان آموزش داده شده بود، شکل گرفت، و امام تلاش می کرد تا در گفتگوهای
آزاد با مخالفان اعتقادی ذهن و اندیشه یارانش را با قرائت و فهم صحیح مسائل
بنیادی دین روشن نماید.

وی یادآور شد: حوزه دوم تشریح و تبیین احکام عملی و مسائل فرعی مورد نیاز
فرد و جامعه در همه ابعاد زندگی و بر مبنای تفکر علوی و آموخته شده از سنت و
سیره زلال نبوی بود که در این حوزه تمام نیازها مورد توجه قرار گرفت و
ترویج شد.