چگونگی رسوخ بی حجابی به ایران
یک استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران با بیان اینکه پوشش از اولین نیازهای بشر بوده گفت: طلاق و خیانت همسران به هم و عدم ازدواج جوانان و داشتن روابط نامشروع و در کل فروپاشی خانوادهها از عدم رعایت حجاب حاصل میشوند.
دکتر محمد صادق کوشکی درمورد حجاب و پیشینه وسابقه آن در ایران و در ادیان مختلف به خبرنگار مهر گفت: بحث پوشش یکی از نمادها و شاخصههای مهم فرهنگ بشر است. انسانها از وقتی که توانستند خودشان را بشناسند و به رفع نیازهایشان بپردازند یکی از اولین رفع نیازهایی که تلاش کردند آن را با استفاده از خلاقیتشان برطرف کنند بحث پوشش بوده است.
وی افزود: پوشش نه فقط به عنوان یک مکانیسم طبیعی برای مقابله با سرما و یا گرما، بلکه نمادی از تشخص افراد و باورهای آنها به کار رفته در قرآن هم بعضی از مفسرین به این تأکید کردهاند که وقتی حضرت آدم و حوا در بهشت بودند و قبل از اینکه وارد زمین شوند به مجرد اینکه قدرت جنسی را پیدا کردند بحث ضرورت پوشش برای آنها مطرح شد. به هیمن جهت یکی از خصلتهای فرهنگی هرجامعهای پوشش و نحوه آن بوده است.
استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران ادامه داد: پوشش در اکثر تمدنهای بشری وجود داشته و به عنوان یک ارزش بویژه پوشش زنان مطرح بوده است. در ایران هم قبل از اسلام هرچه زن پوشیدهتر بوده تشخص بیشتری داشته و بجز زنانی که از موقعیت اجتماعی پایینتری برخوردا بودند مثل رقاصهها و امثالهم ، سایر زنان پوشش را برای حفظ شخصیتشان حفظ میکردند.
این محقق و پژوهشگر حوزه روابط بین الملل تصریح کرد: وقتی اسلام آمد از آنجا که یک دین خانواده محور است و به دنبال ایجاد تعادل بین غرایز و تکامل و تعامل معنوی انسان است بحث حجاب و پوشش در احکام و آیات الهی مطرح شد. حجاب به عنوان یک بخشی از میراث فرهنگی و شاخصه جامعه اسلامی در ایران چه برای زنان و چه برای مردان نهادینه شد.
کوشکی اظهارداشت: این روند ادامه یافت تا در دوره قاجار با آشنایی ایرانیان با تمدن غربی نفوذ مظاهر غربی در ایران رواج یافت. بی حجابی از لذت جویی که یکی از شاخصههای تمدن غربی بعد از رنسانس بود به ایران راه یافت. نشان دادن جذابیتهای جنسی و جسمی زنان در غرب برای کامروایی مردان از تشخص فرهنگ غربی به شمار رفت و جامعه، زنان بی حجاب را بیشتر پذیرفت. این مسئله نزد روشنفکران ایرانی بیشتر از مردم عادی بود.
وی افزود: با روی کار آمدن رضاخان و کشف حجاب اقشار منتسب به دولت خیلی زود آن را پذیرفتند و در پهلوی دوم با استفاده از رسانهها و آموزش و پرورش و مراکز علمی و فرهنگی ترویج بی حجابی به اوج خود رسید. ولی با پیروزی انقلاب حفظ حجاب به عنوان یک مقوله دینی سیاسی به کار رفت و اسلحهای برای مبارزه با غرب شد.
این مدرس دانشگاه تهران درمورد راههای ترویج حجاب در جامعه هم گفت: تفهیم فواید حجاب و مضرات بی حجابی برای مردم در قالبهای هنری و بطور نامحسوس از جمله راهکارهای ترویج حجاب است. اینکه انرژی جوانان صرف شهوترانی نشود و بدانیم که بسیاری از معضلات اجتماعی از جمله طلاق و خیانت همسران به هم و عدم ازدواج جوانان و داشتن روابط نامشروع و در کل فروپاشی خانوادهها از همین عدم رعایت حجاب حاصل میشود.
کوشکی تصریح کرد: اگر به دنبال سلامت اخلاقی و امنیت اجتماعی و حتی جسمی شهروندانمان هستیم و حفظ نظام دینی برایمان مهم است باید تلاش کنیم که احکام الهی در جامعه اجرا شود و یکی از آن هم همین حفظ حجاب و عفاف است.
وی گفت: باید با استفاده از مدارک و اسناد معتبر و پروندههای قضایی، (قتلها و ضرب و جرحها و طلاقها)عامل بد حجابی در شکل گیری آنها را به مردم گوشزد کنیم. از زنان بد حجاب به عنوان الگو در هنرپیشگی و ورزش استفاده نشود و زندگی زنان با حجاب موفق را نمایش دهیم.
استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران درپایان یادآورشد: بحث پوشش یک بحث انسانی است و برای زن و مرد فرق نمیکند ولی احکام الهی بیشتر برای زنان صادر شده است. ولی بدون شک مردان هم باید حریمهای اخلاقی و شرعی پوشش را رعایت کنند.
